Place Royale (la)<\/p>\n
<\/p>\n
PLACE ROYALE (la) ou l\u2019Amoureux extravagant. Com\u00e9die en cinq actes et en vers de Pierre Corneille (1606-1684), cr\u00e9\u00e9e par la troupe de Mondory \u00e0 Paris au th\u00e9\u00e2tre du Marais \u00e0 la fin de 1633 ou au d\u00e9but de 1634, et publi\u00e9e \u00e0 Paris chez Courb\u00e9 en 1637.<\/p>\n
Derni\u00e8re des cinq com\u00e9dies de jeunesse de l\u2019auteur (il reviendra \u00e0 ce genre avec le Menteur, puis avec la romanesque Illusion comique), la Place Royale constitue un curieux aboutissement\u00a0\u2014 certains disent une impasse\u00a0\u2014, qui aurait conduit le dramaturge vers d\u2019autres genres. Cette com\u00e9die ambigu\u00eb, applaudie par le public, prend en effet pour sujet des questions \u00e9lev\u00e9es sans s\u2019interdire les ressorts du romanesque th\u00e9\u00e2tral.<\/p>\n
<\/p>\n
Synopsis
\nPhylis fait bon accueil \u00e0 tous les galants; Ang\u00e9lique, elle, ne veut aimer qu\u2019Alidor. Celui-ci, d\u00e9sireux de sortir de l\u2019\u00e9tat de d\u00e9pendance o\u00f9 le mettent ses sentiments \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Ang\u00e9lique, d\u00e9cide de rompre; il la \u00abc\u00e8de\u00bb \u00e0 son ami Cl\u00e9andre, amoureux d\u2019elle bien qu\u2019il feigne d\u2019aimer Phylis (Acte\u00a0I). Apr\u00e8s avoir lu la lettre, pr\u00e9tendument adress\u00e9e \u00e0 une autre, qu\u2019Alidor lui a fait parvenir, Ang\u00e9lique l\u2019accable de reproches; loin de nier, il se montre blessant (Acte\u00a0II). Par d\u00e9pit, elle accepte d\u2019\u00e9pouser Doraste, le fr\u00e8re de Phylis. Mais Alidor ne peut la voir \u00e9chapper \u00e0 Cl\u00e9andre: il va donc la reconqu\u00e9rir, puis la lui \u00abdonnera\u00bb. Ang\u00e9lique finit par accepter l\u2019enl\u00e8vement qu\u2019il sugg\u00e8re pour \u00e9chapper au mariage avec Doraste (Acte\u00a0III). Dans l\u2019obscurit\u00e9 de la nuit, Cl\u00e9andre enl\u00e8ve Phylis par erreur. Doraste r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Ang\u00e9lique la trahison d\u2019Alidor (Acte\u00a0IV). Cl\u00e9andre obtient la main de Phylis, dont il est tomb\u00e9 amoureux. Vaincu par l\u2019amour, Alidor est pr\u00eat \u00e0 \u00e9pouser Ang\u00e9lique. Bien que Doraste lui ait rendu sa parole, elle refuse pour se retirer dans un couvent. Rest\u00e9 seul, Alidor chante sa libert\u00e9 retrouv\u00e9e (Acte\u00a0V).<\/p>\n
<\/p>\n
Critique<\/p>\n
Le sch\u00e9ma de la pastorale persiste comme r\u00e9f\u00e9rence, mais il est invers\u00e9: la pi\u00e8ce commence par o\u00f9 finit la pastorale, par l\u2019accord des deux amants. Corneille rompt donc avec ses com\u00e9dies pr\u00e9c\u00e9dentes, pour mieux les prolonger. L\u2019exigence de libert\u00e9, d\u00e9j\u00e0 \u00e9nonc\u00e9e par des personnages ant\u00e9rieurs (voir par exemple le Tircis de M\u00e9lite), est cette fois au centre de la pi\u00e8ce. Son cadre constitue une premi\u00e8re caract\u00e9risation des personnages en m\u00eame temps qu\u2019un ancrage \u00abr\u00e9aliste\u00bb: la place Royale, lieu de la modernit\u00e9 architecturale, de la haute soci\u00e9t\u00e9 et surtout de la mode. D\u2019o\u00f9 la complexit\u00e9 d\u2019une \u0153uvre o\u00f9 l\u2019on peut lire une satire d\u2019une th\u00e9orie en vogue, mais aussi bien plus que cela, pr\u00e9cis\u00e9ment parce que cette th\u00e9orie rencontre les plus hautes pr\u00e9occupations de l\u2019\u00e9poque, notamment les querelles sur le libre arbitre; on peut ainsi y voir une \u00abvariation de l\u2019esth\u00e9tique et de la th\u00e9ologie j\u00e9suites sur la libert\u00e9\u00bb (P.\u00a0Cahn\u00e9).<\/p>\n
Ang\u00e9lique se d\u00e9finit par rapport \u00e0 cette probl\u00e9matique en choisissant de renoncer \u00e0 une libert\u00e9 superficielle pour en atteindre une forme plus \u00e9lev\u00e9e dans le don de soi, d\u2019abord \u00e0 Alidor dans le mariage, puis, contre l\u2019avis de tous, \u00e0 Dieu; l\u2019h\u00e9donisme de Phylis constitue une d\u00e9fense contre l\u2019ali\u00e9nation de l\u2019amour\u00a0\u2014 de ce point de vue, elle repr\u00e9sente sur le mode mineur, un double d\u2019Alidor. Cl\u00e9andre se soumet, lui, \u00e0 la surprise de l\u2019amour qui a balay\u00e9 ses sentiments pour Ang\u00e9lique. Tous trois s\u2019ordonnent autour d\u2019Alidor et l\u2019\u00e9clairent. Il prend plaisir \u00e0 faire souffrir Ang\u00e9lique (en contrepoint, comme pour souligner que l\u2019amour se nourrit de cette violence faite \u00e0 celui qu\u2019on tient en son pouvoir, Cl\u00e9andre tombe amoureux en voyant dans la p\u00e9nombre les pleurs de celle qu\u2019il a enlev\u00e9e), et \u00absemble ne commencer \u00e0 l\u2019aimer vraiment que quand il lui a donn\u00e9 sujet de le ha\u00efr\u00bb (\u00abExamen\u00bb de\u00a01660). Ses justifications (l\u2019ali\u00e9nation, la peur du temps qui d\u00e9truit l\u2019amour, la jalousie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de celui qu\u2019\u00e9pousera Ang\u00e9lique, l\u2019e\u00fbt-il d\u00e9sign\u00e9 lui-m\u00eame) et ses attitudes varient. Elles peuvent s\u2019analyser comme un d\u00e9sir de poss\u00e9der l\u2019autre sans en \u00eatre poss\u00e9d\u00e9, d\u2019en faire un objet de possession plus qu\u2019un objet de d\u00e9sir: il ne supporte de rompre avec Ang\u00e9lique que s\u2019il la \u00abdonne\u00bb \u00e0 celui qu\u2019il choisit, avant de sentir qu\u2019il la d\u00e9sire d\u2019autant plus qu\u2019il la perd. On sera tent\u00e9 d\u2019y voir plus encore, un amour-propre qui tourne au narcissisme, et au culte de l\u2019\u00abesprit fort\u00bb qu\u2019il veut \u00eatre: \u00abComptes-tu mon esprit entre les ordinaires?\u00bb, lancet-il \u00e0 Cl\u00e9andre d\u00e8s sa premi\u00e8re apparition. Personnage ambivalent, qui se pr\u00e9tend aussi acteur, metteur en sc\u00e8ne et grand ma\u00eetre du verbe, cet \u00abamoureux extravagant\u00bb doit au surplus faire rire. Que penser des stances de son monologue final, ultime revirement apr\u00e8s sa \u00abconversion\u00bb \u00e0 l\u2019amour et le refus d\u2019Ang\u00e9lique? Autopersuasion des plaisirs qu\u2019apportera la feinte des galanteries? Lyrisme sinc\u00e8re d\u2019un moi enfin retrouv\u00e9 dans la libert\u00e9 conquise (\u00abJe vis dor\u00e9navant puisque je vis \u00e0 moi\u00bb)?<\/p>\n
<\/p>\n
D.\u00a0MONCOND\u2019HUY<\/p>\n
<\/p>\n
Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-562","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}