\u0152dipe<\/p>\n
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\u0152DIPE. Trag\u00e9die en cinq actes et en vers de Pierre Corneille (1606-1684), cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Paris au th\u00e9\u00e2tre de l\u2019h\u00f4tel de Bourgogne en janvier 1659, et publi\u00e9e \u00e0 Rouen chez Augustin Courb\u00e9 et \u00e0 Paris chez Guillaume de Luyne la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de Pertharite (1652), Corneille s\u2019est tenu \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la sc\u00e8ne pendant plus de sept ans, se consacrant \u00e0 des traductions religieuses et \u00e0 la r\u00e9flexion sur l\u2019art dramatique. Il y revient en acceptant l\u2019un des trois sujets que lui proposait Fouquet, le plus haut, celui qui lui permettrait de marquer qu\u2019il \u00e9tait le plus grand dramaturge fran\u00e7ais. Loin de traduire les pi\u00e8ces de Sophocle et de S\u00e9n\u00e8que, Corneille adapte la l\u00e9gende th\u00e9baine pour l\u2019inscrire dans ses propres pr\u00e9occupations dramaturgiques, politiques et religieuses. Aujourd\u2019hui r\u00e9\u00e9valu\u00e9e apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e, la pi\u00e8ce connut en son temps un solide succ\u00e8s.<\/p>\n
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Synopsis<\/p>\n
Seize ans apr\u00e8s le meurtre du roi La\u00efus et l\u2019accession d\u2019\u0152dipe au tr\u00f4ne, Th\u00e8bes est ravag\u00e9e par la peste. Dirc\u00e9, la fille de Jocaste et de La\u00efus, refuse de fuir comme l\u2019y invite son \u00abamant\u00bb, Th\u00e9s\u00e9e, le roi d\u2019Ath\u00e8nes. Craignant Dirc\u00e9, qui voit en lui un usurpateur, \u0152dipe interdit leur mariage (Acte\u00a0I). Consult\u00e9e par un devin pour savoir comment ramener la paix \u00e0 Th\u00e8bes, l\u2019ombre de La\u00efus est apparue pour r\u00e9clamer le sang de ses enfants: Dirc\u00e9 se pr\u00e9pare \u00e0 mourir (Acte\u00a0II). Mais \u0152dipe apprend que le fils de La\u00efus est vivant. Pour sauver Dirc\u00e9, Th\u00e9s\u00e9e pr\u00e9tend \u00eatre ce fils (Acte\u00a0III). On interroge Phorbas, unique t\u00e9moin du meurtre de La\u00efus: \u0152dipe comprend que lui-m\u00eame en est l\u2019auteur (Acte\u00a0IV). Nouvelle reconnaissance, par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un Corinthien: \u0152dipe comprend qu\u2019il est fils de La\u00efus. Th\u00e9s\u00e9e et Dirc\u00e9 apprennent les suicides de Phorbas et de Jocaste; on leur annonce enfin qu\u2019\u0152dipe s\u2019est arrach\u00e9 les yeux et que la peste a disparu (Acte\u00a0V).<\/p>\n
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Critique<\/p>\n
L\u2019invention de l\u2019\u00abheureux \u00e9pisode des amours de Th\u00e9s\u00e9e et de Dirc\u00e9\u00bb, conforme \u00e0 la conception corn\u00e9lienne de la trag\u00e9die, est essentielle: outre l\u2019opposition entre une femme tout occup\u00e9e par sa gloire personnelle et un homme qui met l\u2019amour au-dessus de tout, outre les touches de langage pr\u00e9cieux qu\u2019elle suscite, elle contribue \u00e0 faire d\u2019\u0152dipe une trag\u00e9die politique et permet d\u2019enrichir la l\u00e9gende th\u00e9baine (introduire Dirc\u00e9, c\u2019est jouer aussi du mythe d\u2019\u00c9lectre). D\u2019abord fond\u00e9e sur ce couple, l\u2019intrigue est peu \u00e0 peu recentr\u00e9e sur \u0152dipe et sur sa qu\u00eate d\u2019identit\u00e9. Corneille dissocie inceste et parricide pour mieux en juger diff\u00e9remment, et pour m\u00e9nager une progression. Probl\u00e9matique politique oblige, le parricide est pens\u00e9 comme r\u00e9gicide et le sujet permet de jouer du paradoxe: \u0152dipe passe pour un usurpateur alors qu\u2019il est, sans le savoir, roi l\u00e9gitime, mais \u00abd\u00e9natur\u00e9\u00bb par son crime. Coupable de son \u00abaveuglement\u00bb (il aurait d\u00fb reconna\u00eetre un roi, m\u00eame pauvrement v\u00eatu), il se punit en s\u2019arrachant les yeux. La question de l\u2019inceste, au contraire, est quasiment \u00e9lud\u00e9e, ou plut\u00f4t subtilement d\u00e9tourn\u00e9e: Th\u00e9s\u00e9e se pr\u00e9tendant fils de La\u00efus, c\u2019est le risque de l\u2019inceste avec la s\u0153ur qu\u2019on met en avant\u00a0\u2014 moins choquant aussi parce que parfois utilis\u00e9 dans la tragi-com\u00e9die. Sur ce plan, \u0152dipe n\u2019est qu\u2019une victime du Ciel et Corneille s\u2019ing\u00e9nie \u00e0 faire partager la faute: \u00e0 Jocaste, \u00e0 Phorbas et au Corinthien qui recueillit l\u2019enfant \u00abexpos\u00e9\u00bb, et m\u00eame \u00e0 Dirc\u00e9, qui est \u00e0 certains \u00e9gards un double d\u2019\u0152dipe. Th\u00e9s\u00e9e, lui, par sa tirade sur le libre arbitre (III,\u00a05)\u00a0\u2014 prise de position antijans\u00e9niste\u00a0\u2014, annonce la r\u00e9volte finale d\u2019\u0152dipe, qui se mutile pour devancer le ch\u00e2timent injuste que le Ciel lui pr\u00e9pare et \u00abpour\u00a0[se] venger de lui\u00bb, refusant d\u00e9sormais de le voir. \u0152dipe s\u2019offrira \u00e0 tous en exemple de \u00absa tyranie\u00bb, trouvant sa libert\u00e9 en assumant ce dont il n\u2019est que partiellement responsable.<\/p>\n
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D.\u00a0MONCOND\u2019HUY<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-561","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}