Noces<\/p>\n
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NOCES. Recueil d\u2019essais d\u2019Albert Camus (1913-1960), publi\u00e9 \u00e0 Alger chez Charlot en 1939.<\/p>\n
Cette mince plaquette compos\u00e9e de quatre essais, \u00e9crits entre\u00a01936 et\u00a01938, fut tir\u00e9e en\u00a01939 \u00e0 deux cent vingt-cinq exemplaires, plusieurs fois r\u00e9\u00e9dit\u00e9e apr\u00e8s la guerre et reprise par Gallimard en\u00a01950.<\/p>\n
Synopsis<\/p>\n
\u00abNoces \u00e0 Tipasa\u00bb. Camus c\u00e9l\u00e8bre ce site de ruines romaines de la c\u00f4te alg\u00e9rienne o\u00f9 les absinthes vous prennent \u00e0 la gorge; bien qu\u2019il soit \u00abhabit\u00e9 par les dieux\u00bb, on n\u2019y a nul besoin de mythes pour y go\u00fbter les joies simples de la nature.
\n\u00abLe Vent \u00e0 Djemila\u00bb. Djemila est une ville morte travers\u00e9e par le vent, qui nous offre une pr\u00e9sence au monde d\u00e9livr\u00e9e de tous les soucis mat\u00e9riels, de tous les \u00abplus tard\u00bb.
\n\u00abL\u2019\u00c9t\u00e9 \u00e0 Alger\u00bb. Alger, ville ouverte sur la mer et le soleil: on y go\u00fbte de mani\u00e8re fugace et intense les joies du corps. Ce texte est aussi un t\u00e9moignage sur les valeurs primitives d\u2019une \u00abrace\u00bb peu port\u00e9e aux plaisirs de l\u2019intelligence, sur ses gestes et son langage quotidien.<\/p>\n
\u00abLe D\u00e9sert\u00bb. Camus se souvient d\u2019un voyage en Toscane. L\u2019Italie lui a appris que le bonheur n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019optimisme, mais \u00e0 l\u2019amour. Sur cette terre de beaut\u00e9 \u00abmeurent quand m\u00eame les hommes\u00bb.<\/p>\n
Critique<\/p>\n
Dans une note de \u00abl\u2019\u00c9t\u00e9 \u00e0 Alger\u00bb, Camus inscrit sa c\u00e9l\u00e9bration des joies du corps en opposition \u00e0 celle de Gide, trop c\u00e9r\u00e9brale \u00e0 son gr\u00e9. Gide, pourtant, sera parmi les premiers \u00e0 dire la beaut\u00e9 de ces pages, ainsi que Montherlant, qui avait chant\u00e9 avec des accents voisins la beaut\u00e9 des femmes d\u2019Alger. L\u2019insouciance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du lendemain, l\u2019ignorance d\u2019un au-del\u00e0, et particuli\u00e8rement d\u2019un enfer, qui nous inciterait \u00e0 la vertu, la communion muette avec les \u00e9l\u00e9ments naturels seront les valeurs de Meursault, le h\u00e9ros de l\u2019\u00c9tranger, qui montrera aussi comment ce bonheur intense nous conduit aux abords de la trag\u00e9die. Les pages de Noces sont d\u2019avant l\u2019\u00abexil\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019avant le d\u00e9part de Camus pour la m\u00e9tropole; plus jamais on ne trouvera, dans son \u0153uvre, le lyrisme violent et tendre qui colore \u00abNoces \u00e0 Tipasa\u00bb; de l\u2019absurde, qui nous condamne \u00e0 faire de ce monde le seul royaume possible, nous lisons ici le versant heureux, m\u00eame si \u00able D\u00e9sert\u00bb fait d\u00e9j\u00e0 la part de ce \u00abdestin de mort\u00bb qui habite tout homme.<\/p>\n
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P.-L.\u00a0REY<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-374","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}