Ubu roi<\/p>\n
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UBU ROI. Drame en cinq actes et en prose d\u2019Alfred Jarry (1873-1907), publi\u00e9 \u00e0 Paris dans la revue le Livre d\u2019art en avril et mai 1896, en volume au Mercure de France en\u00a01896, et cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Paris au th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u0152uvre le\u00a010\u00a0d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n
Le seul nom d\u2019Ubu a fait davantage pour rendre c\u00e9l\u00e8bre Alfred Jarry que tout l\u2019ensemble de son \u0153uvre, et le personnage a depuis longtemps acquis une existence autonome, d\u00e9passant le champ de la litt\u00e9rature. Son origine et l\u2019usage qu\u2019en fit Jarry ne sauraient d\u2019ailleurs en aucun cas \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 la dimension litt\u00e9raire, dont il est aussi la n\u00e9gation et la parodie.
\nVenant de Saint-Brieuc, le jeune Alfred Jarry arriva au lyc\u00e9e de Rennes en octobre 1888, en classe de premi\u00e8re; il y devint l\u2019ami d\u2019Henri Morin, l\u2019un de ses condisciples, qui lui fit conna\u00eetre un ensemble de textes dont le h\u00e9ros \u00e9tait M.\u00a0H\u00e9bert, professeur de physique au lyc\u00e9e de Rennes depuis\u00a01881 et victime constante de terribles chahuts. Les \u00e9l\u00e8ves avaient en outre invent\u00e9 une vaste litt\u00e9rature dont M.\u00a0H\u00e9bert, surnomm\u00e9 (entre autres) le p\u00e8re Heb ou p\u00e8re \u00c9b\u00e9, \u00e9tait le h\u00e9ros: drames, \u00e9pop\u00e9es, chansons, vantaient sa gloire d\u00e9risoire et ses exploits ridicules. De cette production abondante recueillie par Charles Morin, fr\u00e8re a\u00een\u00e9 d\u2019Henri, Jarry retint plusieurs textes, dont un drame, les Polonais, o\u00f9 l\u2019on voit le p\u00e8re Heb devenir roi de Pologne… Il en organisa des repr\u00e9sentations sur un petit th\u00e9\u00e2tre familial, d\u00e8s le mois de d\u00e9cembre 1888, d\u2019abord avec des marionnettes, puis en th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres. Quittant Rennes, Jarry conserva ces manuscrits des fr\u00e8res Morin et, peu \u00e0 peu, transforma les documents bruts. En avril 1893, il publie Guignol dans l\u2019\u00c9cho de Paris mensuel illustr\u00e9: le p\u00e8re Heb, devenu p\u00e8re Ubu, y para\u00eet pour la premi\u00e8re fois, \u00abancien roi de Pologne et d\u2019Aragon, docteur en pataphysique\u00bb. Puis Jarry publie le texte d\u2019Ubu roi au printemps\u00a01896, avant de le faire jouer en d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u0152uvre, haut lieu de l\u2019avant-garde, dans une fi\u00e9vreuse atmosph\u00e8re de scandale qui, du jour au lendemain, rendit c\u00e9l\u00e8bre le nom de Jarry et, plus encore, celui d\u2019Ubu. Le manuscrit des Polonais du lyc\u00e9e de Rennes n\u2019\u00e9tant pas connu, il est difficile de savoir si, comme le pr\u00e9tend Jarry, il a \u00abrestitu\u00e9 dans son int\u00e9grit\u00e9\u00bb le drame scolaire ou bien s\u2019il l\u2019a resserr\u00e9, lui donnant son \u00e9tonnante et abrupte concision.<\/p>\n
Les fr\u00e8res Morin, et leur triste porte-parole Charles Chass\u00e9, dans un livre d\u2019une \u00e9prouvante sottise (Sous le masque d\u2019Alfred Jarry (?): les sources d\u2019\u00abUbu roi\u00bb,\u00a01921) ont voulu d\u00e9noncer le \u00abvol\u00bb commis par Jarry, tout en soulignant le peu d\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019objet vol\u00e9. Mais il y a effectivement un \u00abmyst\u00e8re\u00bb Ubu\u00a0\u2014 le gouffre entre cette production lyc\u00e9enne et l\u2019importance mythique prise par la pi\u00e8ce et le personnage.<\/p>\n
Synopsis
\nUbu est l\u2019officier de confiance de Venceslas, roi de Pologne. Pleine d\u2019ambition, la m\u00e8re Ubu lui sugg\u00e8re de tuer le roi et de prendre le pouvoir. Ubu re\u00e7oit des invit\u00e9s \u00e0 d\u00eener et leur donne de la \u00abmerdre\u00bb \u00e0 manger. Un complot s\u2019organise: Ubu s\u2019allie au capitaine Bordure pour tuer le roi pendant la revue (Acte\u00a0I). Ayant fait un songe pr\u00e9monitoire, la reine tente de d\u00e9courager Venceslas d\u2019aller \u00e0 la revue, mais il refuse de l\u2019entendre. Il est tu\u00e9 par Ubu et Bordure, cependant que la reine et son fils, le jeune Bougrelas, parviennent \u00e0 s\u2019\u00e9chapper. R\u00e9fugi\u00e9e dans une caverne, la reine meurt d\u2019\u00e9puisement. Bougrelas, encourag\u00e9 par les ombres de ses a\u00efeux, d\u00e9cide de se venger. Pour f\u00eater son av\u00e8nement, Ubu, malgr\u00e9 sa ladrerie, distribue de l\u2019or au peuple (Acte\u00a0II). Ubu refuse les conseils de mod\u00e9ration de la m\u00e8re Ubu: pour s\u2019emparer de leurs biens, il fait passer tous les nobles \u00e0 la trappe, puis c\u2019est le tour des magistrats et des financiers. Ubu part alors r\u00e9colter les imp\u00f4ts chez les paysans avec son \u00abvoiturin \u00e0 phynances\u00bb; sa cruaut\u00e9 engendre la r\u00e9volte et le ralliement populaire \u00e0 Bougrelas. Outr\u00e9 du manque de reconnaissance d\u2019Ubu, son ancien complice le capitaine Bordure va en Russie s\u2019allier avec le tsar Alexis, qui d\u00e9cide d\u2019envahir la Pologne et de r\u00e9tablir Bougrelas sur le tr\u00f4ne. Le p\u00e8re Ubu part donc faire la guerre, laissant la r\u00e9gence \u00e0 la m\u00e8re Ubu (Acte\u00a0III). \u00c0 Varsovie, Bougrelas et ses partisans chassent la m\u00e8re Ubu. En Ukraine, l\u2019arm\u00e9e d\u2019Ubu se pr\u00e9pare \u00e0 affronter les Russes. La bataille a lieu, la l\u00e2chet\u00e9 d\u2019Ubu conduit ses troupes \u00e0 la d\u00e9bandade. Il se r\u00e9fugie dans une caverne (Acte\u00a0IV). Dans cette m\u00eame caverne para\u00eet la m\u00e8re Ubu en fuite depuis quatre jours. Malgr\u00e9 l\u2019obscurit\u00e9, elle reconna\u00eet Ubu et d\u00e9cide de lui donner une le\u00e7on: lorsqu\u2019il s\u2019\u00e9veille, elle feint d\u2019\u00eatre une apparition surnaturelle et lui fait la morale; mais la clart\u00e9 du jour levant la trahit. Ubu la bat. Bougrelas et ses fid\u00e8les surviennent, mais les Ubu parviennent \u00e0 s\u2019enfuir. La derni\u00e8re sc\u00e8ne montre Ubu et sa bande sur le pont d\u2019un navire, faisant route vers la France (Acte\u00a0V).<\/p>\n
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Critique<\/p>\n
Les effets du lancement provocateur r\u00e9alis\u00e9 par Jarry\u00a0\u2014 le \u00abMerdre\u00bb sonore, premier mot d\u2019Ubu roi, jet\u00e9 \u00e0 la face du Tout-Paris symboliste\u00a0\u2014 sont depuis longtemps retomb\u00e9s. Si la pi\u00e8ce peut aujourd\u2019hui encore fasciner, et imposer le p\u00e8re Ubu, c\u2019est d\u2019abord par sa langue o\u00f9 se m\u00ealent l\u2019argot scolaire, la parodie des classiques et un r\u00e9alisme \u00e9l\u00e9mentaire, port\u00e9s par une extraordinaire \u00e9nergie et transfigur\u00e9s par le traitement th\u00e9\u00e2tral propos\u00e9 par Jarry, qui refuse et d\u00e9tourne les conventions dramatiques du\u00a0XIXe si\u00e8cle. L\u2019\u00e9l\u00e9ment parodique est particuli\u00e8rement important, puisque presque constamment Ubu roi renvoie \u00e0 des sc\u00e8nes c\u00e9l\u00e8bres du th\u00e9\u00e2tre classique, en particulier Macbeth. En outre, le langage singulier du h\u00e9ros, d\u00e9formant les mots: \u00abphynances\u00bb ou \u00aboneilles\u00bb, et multipliant les effets de style: \u00abDe par ma chandelle verte\u00bb ou le fameux \u00abcornegidouille\u00bb, facilement imit\u00e9s, a rendu populaires sa monstrueuse silhouette et son verbe tonitruant.<\/p>\n
Ce sont l\u00e0 quelques-unes des raisons de la surprenante efficacit\u00e9 sc\u00e9nique d\u2019Ubu roi; il y en a d\u2019autres, parfois paradoxales. M\u00eame retourn\u00e9, mutil\u00e9, pi\u00e9tin\u00e9, le th\u00e9\u00e2tre classique porte encore la pi\u00e8ce, qui en reproduit les sch\u00e9mas les plus solides, assurant le fonctionnement dramatique de l\u2019\u0153uvre: la lutte pour le pouvoir, la conqu\u00eate du tr\u00f4ne, le complot se mat\u00e9rialisant sc\u00e9niquement avec autant de succ\u00e8s que chez Corneille ou Victor Hugo. L\u2019origine guignolesque d\u2019Ubu roi laisse aussi des traces, \u00e0 travers des \u00e9pisodes \u00e0 grand spectacle trait\u00e9s de fa\u00e7on caricaturale: la revue o\u00f9 para\u00eet l\u2019\u00abarm\u00e9e polonaise\u00bb (II,\u00a02), la sc\u00e8ne de la trappe (III,\u00a02) ou le bateau sur la mer au dernier acte proposent des effets dignes du Ch\u00e2telet. Quant \u00e0 l\u2019apparition de la m\u00e8re Ubu en spectre (V,\u00a01), elle joue encore d\u2019un proc\u00e9d\u00e9 classique. Ainsi Jarry se sert-il de cela m\u00eame dont il se moque. Par ailleurs, l\u2019utilisation dramatique du langage est remarquable, tant le caract\u00e8re m\u00eame d\u2019Ubu, par sa b\u00eatise et sa m\u00e9chancet\u00e9 sans retenue, d\u00e9truit les m\u00e9canismes traditionnels du dialogue fond\u00e9 sur la psychologie. Ubu nous renvoie constamment \u00e0 un en-de\u00e7\u00e0 du langage: le d\u00e9calage qui s\u2019ensuit est en lui-m\u00eame un effet dramatique (cela m\u00eame qui s\u00e9pare \u00e0 un lever de rideau \u00abOui, je viens dans son temple adorer l\u2019\u00c9ternel\u00bb et \u00abMerdre\u00bb).<\/p>\n
\u00c0 ces raisons de l\u2019efficacit\u00e9 sp\u00e9cifiquement dramatique d\u2019Ubu roi, il faut en ajouter deux autres, moins visibles et peut-\u00eatre plus profondes. La premi\u00e8re nous est fournie par une remarque de Jarry lui-m\u00eame dans une pr\u00e9sentation de la pi\u00e8ce: \u00abM.\u00a0Ubu est un \u00eatre ignoble, ce pourquoi il nous ressemble (par en bas) \u00e0 tous.\u00bb La seconde raison est compl\u00e9mentaire (et contradictoire): cette pi\u00e8ce ne signifie rien, ce qui suffit \u00e0 expliquer qu\u2019elle suscite sans fin des gloses. Le personnage d\u2019Ubu ne repr\u00e9sente que lui-m\u00eame; sa violence extraordinaire, son \u00e9nergie primitive exc\u00e8dent toutes les interpr\u00e9tations possibles qui le r\u00e9duiraient \u00e0 un type: le Bourgeois, le Professeur ou l\u2019Homme politique; il est in\u00e9puisable.<\/p>\n
Sur un autre plan, la cr\u00e9ation d\u2019Ubu roi est d\u2019une importance essentielle: c\u2019est une date dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre. Les indications de mise en sc\u00e8ne sugg\u00e9r\u00e9es par Jarry et adopt\u00e9es par Lugn\u00e9-Poe, directeur du th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u0152uvre, radicalisaient les recherches th\u00e9\u00e2trales en cette fin du\u00a0XIXe si\u00e8cle. S\u2019inspirant largement du th\u00e9\u00e2tre \u00e9lisab\u00e9thain, pr\u00f4nant le refus du r\u00e9alisme et de la psychologie, du d\u00e9cor, des costumes conventionnels et de la diction classique, se r\u00e9f\u00e9rant au th\u00e9\u00e2tre de marionnettes (mod\u00e8le avou\u00e9 d\u00e9j\u00e0 d\u2019un Maeterlinck), Jarry casse le syst\u00e8me de la repr\u00e9sentation tel qu\u2019il domine en son temps\u00a0\u2014 et la plupart des avant-gardes du d\u00e9but du\u00a0XXe si\u00e8cle s\u2019en souviendront, du futuriste Marinetti, dont le Roi Bombance, renouvel\u00e9 d\u2019Ubu, sera jou\u00e9 au m\u00eame th\u00e9\u00e2tre de l\u2019\u0152uvre en\u00a01909, jusqu\u2019\u00e0 Antonin Artaud, fondateur du th\u00e9\u00e2tre Alfred-Jarry en\u00a01926. Jarry a pr\u00e9sent\u00e9 ses vues sur le th\u00e9\u00e2tre et la mise en sc\u00e8ne dans une s\u00e9rie de textes brefs et superbes, v\u00e9ritables manifestes. Leur radicalisme et leur modernit\u00e9 sont parfaitement r\u00e9sum\u00e9s dans le titre de l\u2019un d\u2019entre eux, publi\u00e9 en septembre 1896: \u00abDe l\u2019inutilit\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre au th\u00e9\u00e2tre\u00bb. Plus qu\u2019un \u00abmerdre\u00bb augural, c\u2019est cette position extr\u00eame qui choqua.<\/p>\n
Les repr\u00e9sentations d\u2019Ubu roi sont-elles, peuvent-elles \u00eatre \u00e0 la hauteur du mythe? L\u2019\u0153uvre est souvent donn\u00e9e. Les cr\u00e9ateurs, Lugn\u00e9-Poe, metteur en sc\u00e8ne, et G\u00e9mier, interpr\u00e8te du r\u00f4le titre, tinrent \u00e0 reprendre la pi\u00e8ce apr\u00e8s la mort de Jarry. Plus r\u00e9cemment, quelques-uns des grands noms du th\u00e9\u00e2tre ont propos\u00e9 leurs versions d\u2019Ubu roi, depuis Jean Vilar en\u00a01958 jusqu\u2019\u00e0 Peter Brook (1977) ou Antoine Vitez (1985); certains ont recherch\u00e9 le ton de la farce et l\u2019esprit potache des origines rennaises, comme Gu\u00e9nol\u00e9 Azerthiope (1970) ou Spike Milligan (1979). Le plus souvent, il semble que les espoirs soient d\u00e9\u00e7us et que la r\u00e9alisation sc\u00e9nique ne tienne pas ses promesses: l\u2019\u0153uvre serait-elle trop connue? Ne peut-elle plus s\u2019imposer, une fois \u00e9mouss\u00e9 le scandale? Sans doute est-ce sous des formes marginales par rapport au th\u00e9\u00e2tre parl\u00e9 qu\u2019Ubu roi a pu rena\u00eetre sans perdre sa force initiale. Les variations abondent: ainsi le Su\u00e9dois Michael Meschke en a-t-il donn\u00e9 une version avec marionnettes qui obtint un grand succ\u00e8s. Jean-Christophe Averty en r\u00e9alisa une adaptation marquante pour la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise en\u00a01965. Les Polonais\u00a0\u2014 la chose s\u2019imposait!\u00a0\u2014 apport\u00e8rent leur contribution: dessin anim\u00e9 de Jan Lenica en\u00a01987, op\u00e9ra de Krysztof Penderecki (les Soupers du roi Ubu,\u00a01991). Entr\u00e9 par force au th\u00e9\u00e2tre pour le subvertir et le r\u00e9inventer, l\u2019\u0153uvre semble devoir se r\u00e9incarner dans d\u2019autres formes. Si les puristes peuvent s\u2019en plaindre en raison des libert\u00e9s prises avec le texte, il n\u2019est pas certain qu\u2019il y ait l\u00e0 trahison de l\u2019esprit de Jarry qui se plut lui-m\u00eame \u00e0 m\u00e9tamorphoser sa cr\u00e9ature.<\/p>\n
En effet le personnage d\u2019Ubu ne cessa de pr\u00e9occuper Jarry. Masque et f\u00e9tiche, le monstre revenait sous des formes vari\u00e9es: par des gravures et dessins, d\u2019abord, qui permirent, entre autres, de transmettre le \u00abv\u00e9ritable portrait de M.\u00a0Ubu\u00bb dont Jarry orna l\u2019\u00e9dition originale, mais surtout par des textes; de sa deuxi\u00e8me publication (Guignol,\u00a01893) \u00e0 Ubu sur la butte (cr\u00e9\u00e9 en\u00a01901, publi\u00e9 en\u00a01906), le fant\u00f4me de M.\u00a0H\u00e9bert accompagne toute l\u2019existence litt\u00e9raire de Jarry, qui, par ailleurs, s\u2019ing\u00e9niait dans le quotidien \u00e0 imiter Ubu. Outre Ubu roi, trois titres importent surtout: Ubu cocu est le plus proche des sources rennaises; il nous est connu dans plusieurs \u00e9tats (Ubu intime, les Poly\u00e8dres, l\u2019Arch\u00e9opt\u00e9ryx) et ne fut publi\u00e9 qu\u2019en\u00a01944. Ubu encha\u00een\u00e9 (1901) est la \u00abcontrepartie\u00bb d\u2019Ubu roi, dont Ubu sur la butte est une \u00abr\u00e9duction\u00bb pour th\u00e9\u00e2tre de marionnettes. Alors que ces diff\u00e9rents textes se r\u00e9f\u00e8rent toujours, plus ou moins directement, aux versions recueillies au lyc\u00e9e de Rennes, les deux Almanachs du p\u00e8re Ubu (pour janvier, f\u00e9vrier et mars 1899 et pour\u00a01901) sont des ensembles h\u00e9t\u00e9roclites o\u00f9 se m\u00ealent calendriers, recettes (\u00abPour teindre les cheveux en vert\u00bb ou \u00abPour faire tomber et choir les dents\u00bb), dialogues et anecdotes divers et m\u00eame une chanson mise en musique par Claude Terrasse, Pierre Bonnard illustrant abondamment ces deux Almanachs, o\u00f9 la verve et l\u2019invention de Jarry se d\u00e9ploient sur un ton qui annonce d\u00e9j\u00e0 les chroniques de la Chandelle verte.<\/p>\n
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P.\u00a0BESNIER<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-359","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}