M\u00e9moires d\u2019Hadrien<\/p>\n
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M\u00c9MOIRES D\u2019HADRIEN. Roman de Marguerite Yourcenar, pseudonyme de Marguerite de Crayencour (1903-1987), publi\u00e9 \u00e0 Paris chez Plon en 1951.<\/p>\n
Con\u00e7u d\u00e8s\u00a01924, cet ouvrage fut en partie r\u00e9dig\u00e9 par l\u2019auteur entre sa vingti\u00e8me et sa vingt-cinqui\u00e8me ann\u00e9e. Marguerite Yourcenar d\u00e9truisit cette premi\u00e8re version mais demeura attach\u00e9e \u00e0 son ambitieux projet qu\u2019elle reprit ensuite et abandonna \u00e0 plusieurs reprises: \u00abJ\u2019\u00e9tais trop jeune, il est des livres qu\u2019on ne doit pas oser avant d\u2019avoir d\u00e9pass\u00e9 quarante ans.\u00a0[…] Il m\u2019a fallu ces ann\u00e9es pour apprendre \u00e0 calculer exactement les distances entre l\u2019empereur et moi\u00bb (Carnets de notes de \u00abM\u00e9moires d\u2019Hadrien\u00bb,\u00a01953).<\/p>\n
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Synopsis<\/p>\n
Sentant sa mort prochaine, Hadrien \u00e9crit au jeune Marc Aur\u00e8le qu\u2019il a choisi pour successeur. L\u2019\u00e9vocation de la maladie conduit l\u2019empereur \u00e0 une m\u00e9ditation plus ample sur le corps et il d\u00e9cide d\u2019adresser \u00e0 l\u2019adolescent le r\u00e9cit de sa vie (\u00abAnimula vagula blandula\u00bb). Hadrien relate son enfance en Espagne puis ses premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019apprentissage \u00e0 Rome. Le jeune homme part ensuite rejoindre l\u2019arm\u00e9e o\u00f9 il gagne l\u2019estime de Trajan. Ce dernier souhaite voir Hadrien lui succ\u00e9der. De retour \u00e0 Rome, Hadrien se forme aux t\u00e2ches imp\u00e9riales et \u00e9pouse Sabine. Ce mariage, qui satisfait ses ambitions, ne lui apporte aucun bonheur. \u00c0 la mort de Trajan, Hadrien, qui est alors \u00e2g\u00e9 de quarante ans, devient empereur (\u00abVarius multiplex multiformis\u00bb). Hadrien, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 hostile \u00e0 la politique de conqu\u00eate men\u00e9e par Trajan, \u0153uvre \u00e0 la pacification de l\u2019Empire. Il s\u2019attache \u00e0 am\u00e9liorer le sort des esclaves et des femmes, il effectue de nombreux voyages pour mieux conna\u00eetre les hommes et les territoires qu\u2019il gouverne. Il fonde des villes, d\u00e9veloppe les voies de communication et effectue diverses r\u00e9formes civiles (\u00abTellus stabilita\u00bb). L\u2019Empire prosp\u00e8re. En Asie Mineure, Hadrien s\u2019\u00e9prend du bel Antino\u00fcs. Aupr\u00e8s de son jeune et fid\u00e8le compagnon, Hadrien d\u00e9couvre le bonheur. Antino\u00fcs, sans doute incapable de supporter la perspective qu\u2019Hadrien cesserait un jour de l\u2019aimer, met fin \u00e0 ses jours. Ce geste sacrificiel, preuve d\u2019un amour pur et extr\u00eame, plonge Hadrien dans la douleur. L\u2019empereur fait \u00e9difier, sur les lieux du drame, une cit\u00e9 qu\u2019il baptise Antino\u00e9 et voue au culte de son jeune ami d\u00e9funt (\u00abSaeculum aureum\u00bb). Il regagne l\u2019Italie et s\u2019occupe de la construction de sa villa de Tibur, mais il doit bient\u00f4t se rendre en Jud\u00e9e pour combattre la r\u00e9volte z\u00e9lote. Il rentre \u00e0 Rome victorieux et malade. Il s\u2019installe dans sa villa pour s\u2019y pr\u00e9parer \u00e0 la mort. Il choisit Lucius pour lui succ\u00e9der mais celui-ci meurt. Hadrien d\u00e9signe alors Antonin auquel il demande d\u2019adopter le jeune Marc Aur\u00e8le (\u00abDisciplina augusta\u00bb). Sa t\u00e2che accomplie, l\u2019empereur souhaite que la mort ne tarde pas \u00e0 venir le d\u00e9livrer (\u00abPatientia\u00bb).<\/p>\n
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Critique<\/p>\n
Les M\u00e9moires d\u2019Hadrien sont un roman historique. Dans une \u00abNote\u00bb plac\u00e9e \u00e0 la fin du livre, Marguerite Yourcenar d\u00e9montre sa \u00abfid\u00e9lit\u00e9 aux faits\u00bb en faisant r\u00e9f\u00e9rence aux nombreux documents sur lesquels elle s\u2019est appuy\u00e9e pour composer son ouvrage. Si quelques libert\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 prises, elles sont minimes; les inventions romanesques s\u2019inspirent toujours de la r\u00e9alit\u00e9 et sont de l\u2019ordre du possible. L\u2019audace et l\u2019originalit\u00e9 de l\u2019entreprise r\u00e9sident dans l\u2019utilisation de la premi\u00e8re personne: le proc\u00e9d\u00e9 autobiographique permet \u00e0 l\u2019\u00e9crivain de \u00abrefaire du dedans ce que les arch\u00e9ologues du\u00a0XIXe si\u00e8cle ont fait du dehors\u00bb (Carnets de notes). La figure du prince, ainsi int\u00e9rioris\u00e9e, donne \u00e0 l\u2019Histoire une vibration singuli\u00e8re. L\u2019empereur, bien que pensant et agissant dans le contexte soigneusement recr\u00e9\u00e9 de son \u00e9poque, est proche de nous gr\u00e2ce \u00e0 la fiction d\u2019une \u00e9criture intime.<\/p>\n
La dignit\u00e9 imp\u00e9riale renforce le caract\u00e8re exemplaire du personnage, mais ce dernier est homme avant tout. Cela aussi le rend proche et, au-del\u00e0 d\u2019une \u00e9poque pr\u00e9cise et d\u2019une fonction exceptionnelle, lui conf\u00e8re une dimension universelle. Ce \u00abportrait d\u2019un homme presque sage\u00bb tire son pouvoir de conviction et de s\u00e9duction de \u00absa valeur humaine\u00bb (Carnets de notes). Hadrien fascine comme un mod\u00e8le parce que, conscient que \u00abrien n\u2019est plus lent que la v\u00e9ritable naissance d\u2019un homme\u00bb, il travaille, humblement et patiemment, \u00e0 cultiver l\u2019humain en lui. Il en conna\u00eet les limites et les souffrances tout autant que la grandeur et les joies, et c\u2019est avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qu\u2019il accepte et fa\u00e7onne son humaine condition. Homme d\u2019action et de r\u00e9flexion tout \u00e0 la fois, il est curieux des syst\u00e8mes de pens\u00e9e et de croyance les plus divers, auxquels il se fait volontiers initier. Tol\u00e9rant et disponible, il multiplie les exp\u00e9riences du corps et de l\u2019esprit, et prend ainsi la mesure de l\u2019homme.<\/p>\n
Si Marguerite Yourcenar a choisi de peindre cette p\u00e9riode de l\u2019Histoire, c\u2019est parce qu\u2019elle est pr\u00e9cis\u00e9ment celle \u00abdes derniers hommes libres\u00bb. Entre paganisme antique et christianisme, l\u2019homme qu\u2019incarne Hadrien, affranchi du joug religieux, est un \u00abhomme seul et d\u2019ailleurs reli\u00e9 \u00e0 tout\u00bb (Carnets de notes). La religion, certes, est pr\u00e9sente mais elle est surtout un principe social: elle soude la coh\u00e9sion des collectivit\u00e9s humaines et en v\u00e9hicule la m\u00e9moire \u00e0 travers ses rites. Tel est bien le sens de la cr\u00e9ation par Hadrien du culte d\u2019Antino\u00fcs, divinis\u00e9 apr\u00e8s sa mort. \u00abJ\u2019\u00e9tais dieu, tout simplement, parce que j\u2019\u00e9tais homme\u00bb, affirme superbement l\u2019empereur. Cette profession de foi est celle d\u2019un humaniste, mais Hadrien ne se fait aucune illusion sur ses semblables, qu\u2019il juge avec lucidit\u00e9, sans complaisance mais non sans indulgence.<\/p>\n
Dans M\u00e9moires d\u2019Hadrien, Marguerite Yourcenar n\u2019a pas camp\u00e9 le portrait d\u2019un h\u00e9ros mais celui d\u2019un homme qui, dans l\u2019exercice de sa vie et du pouvoir, a cherch\u00e9 \u00e0 \u00eatre juste. L\u2019historienne est aussi une moraliste.<\/p>\n
A.\u00a0SCHWEIGER<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-316","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}