Grand Recueil (le)<\/p>\n
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GRAND RECUEIL (le). \u0152uvre de Francis Ponge (1899-1988), publi\u00e9e \u00e0 Paris chez Gallimard en 1961. Elle rassemble: Lyres, M\u00e9thodes et Pi\u00e8ces, textes (r\u00e9dig\u00e9s entre\u00a01920 et la date de publication) qui, pour une bonne partie d\u2019entre eux, avaient initialement paru soit en revues, soit dans des \u00e9ditions \u00e0 tirage limit\u00e9.<\/p>\n
Synopsis<\/p>\n
Le premier volume, Lyres, comprend un nombre assez important d\u2019\u00e9crits sur des artistes (peintres ou sculpteurs comme Braque, Fautrier, H\u00e9lion, Giacometti, Germaine Richier, etc.) que Ponge admire et qui sont de ses amis, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une exposition ou de la sortie d\u2019un livre qui leur sont consacr\u00e9s. Figurent \u00e9galement ici des textes de circonstance o\u00f9 l\u2019\u00e9crivain exprime son enthousiasme pour un spectacle, rend hommage \u00e0 des \u00e9crivains disparus (\u00abProse De profundis \u00e0 la gloire de Claudel\u00bb) ou c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 sa mani\u00e8re dans un long \u00abhymne\u00bb une \u00abmerveille\u00bb de la technique dans laquelle il voit maintes ressemblances avec l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique (\u00abTexte sur l\u2019\u00e9lectricit\u00e9\u00bb).<\/p>\n
Dans \u00abMy Creative Method\u00bb, texte qui ouvre M\u00e9thodes et qui fut r\u00e9dig\u00e9 entre d\u00e9cembre 1947 et avril 1948, Ponge s\u2019efforce de s\u2019expliquer sur ses \u00abm\u00e9canismes personnels\u00bb d\u2019\u00e9crivain et tente de se prendre \u00aben flagrant d\u00e9lit de cr\u00e9ation\u00bb: \u00abLes id\u00e9es ne sont pas mon fort\u00bb, y affirme-t-il, ajoutant qu\u2019il s\u2019agit surtout pour lui de parvenir \u00e0 formuler ses d\u00e9finitions subjectives des objets tout en parvenant \u00e0 une \u00abad\u00e9quation\u00bb avec eux. La r\u00e9flexion sur sa fa\u00e7on de travailler, de concevoir l\u2019activit\u00e9 litt\u00e9raire se poursuit dans deux conf\u00e9rences (\u00abTentative orale\u00bb et \u00abla Pratique de la litt\u00e9rature\u00bb) o\u00f9 il s\u2019insurge pr\u00e9cis\u00e9ment contre l\u2019usage et l\u2019usure des mots par la parole: \u00abJ\u2019ai toujours pens\u00e9 que si j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire, c\u2019\u00e9tait justement contre la parole orale, contre les b\u00eatises que je venais de dire dans une conversation.\u00bb Ce volume comprend \u00e9galement, entre autres textes, un entretien radiophonique avec Breton et Reverdy et des notes prises lors d\u2019un voyage en Alg\u00e9rie (\u00abPochades en prose\u00bb). On retiendra aussi une longue tentative (sorte de d\u00e9monstration des principes \u00e9nonc\u00e9s par ailleurs) pour caract\u00e9riser \u00able Verre d\u2019eau\u00bb.<\/p>\n
Le troisi\u00e8me volume, Pi\u00e8ces, est, \u00e0 la mani\u00e8re du Parti pris des choses, une galerie d\u2019\u00abobjets\u00bb qui, tous \u00e0 port\u00e9e de la main, appartiennent \u00e0 des cat\u00e9gories vari\u00e9es. C\u2019est tout \u00e0 la fois un bestiaire (\u00abla Crevette dans tous ses \u00e9tats\u00bb, \u00abla Grenouille\u00bb, \u00able L\u00e9zard\u00bb, \u00abl\u2019Araign\u00e9e\u00bb, \u00able Cheval\u00bb, \u00ables Hirondelles\u00bb, etc.), une flore (\u00able Magnolia\u00bb, \u00able Gui\u00bb, \u00able Lilas\u00bb), une vitrine d\u2019ustensiles familiers (\u00abl\u2019\u00c9dredon\u00bb, \u00abla Lessiveuse\u00bb, \u00abla Cruche\u00bb) et toute une gamme de paysages, d\u2019attitudes, de lieux, de petites sc\u00e8nes observ\u00e9es dans la rue. Et pour couronner le tout, \u00able Soleil plac\u00e9 en ab\u00eeme\u00bb, un long texte c\u00e9l\u00e9brant l\u2019astre qui rend toutes ces choses possibles, et o\u00f9 l\u2019on trouve la d\u00e9finition de l\u2019objeu: pratique o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019utiliser toutes les ressources du langage pour que l\u2019objet, s\u2019estompant progressivement comme r\u00e9f\u00e9rent, acc\u00e8de \u00e0 une r\u00e9elle pr\u00e9sence litt\u00e9raire.<\/p>\n
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Critique<\/p>\n
\u00abLa fonction de l\u2019artiste est ainsi fort claire: il doit ouvrir un atelier et y prendre en r\u00e9paration le monde, par fragments, comme il lui vient. Non pour autant qu\u2019il se prenne pour un mage. Seulement un horloger. R\u00e9parateur attentif du homard ou du citron, de la cruche ou du compotier, tel est bien l\u2019artiste moderne.\u00bb L\u2019homme actuel a le plus grand besoin de ces intercesseurs qui l\u2019aident \u00e0 se r\u00e9concilier avec un monde qui \u00abdans son esprit\u00bb n\u2019a jamais au cours de l\u2019Histoire \u00absi peu, si mal fonctionn\u00e9\u00bb. Et c\u2019est la t\u00e2che que s\u2019est assign\u00e9e Francis Ponge, \u00e0 l\u2019instar des grands peintres qu\u2019il admire tant comme Chardin ou Braque, exemplaires en ce sens qu\u2019ils seront peut-\u00eatre parvenus \u00e0 \u00e9tablir une \u00abbonne communion avec les non-artistes de leur temps\u00bb. Contribuant, aussi peu que ce soit, \u00e0 dessiller les yeux \u00e0 un \u00eatre humain qui, \u00e0 force de ne plus consid\u00e9rer que la valeur utilitaire des choses, s\u2019est rendu aveugle et insensible \u00e0 leur valeur intrins\u00e8que et \u00e0 leur saveur. Ponge s\u2019efforce ainsi de r\u00e9tablir la fonction essentielle de la contemplation, de rendre au regard toute sa vigueur h\u00e9doniste: tel sera le \u00abparti pris\u00bb de l\u2019\u00e9crivain. Ces notions d\u2019\u00abatelier\u00bb et de \u00abr\u00e9paration\u00bb sont des vecteurs importants de l\u2019\u00e9nergie que Ponge aura consacr\u00e9e \u00e0 justifier son point de vue, \u00e0 d\u00e9montrer le bien-fond\u00e9 de sa d\u00e9marche, laquelle consiste avant tout, en approfondissant les ressources du langage, \u00e0 promouvoir une sorte de r\u00e9habilitation de la simplicit\u00e9: \u00abPuisqu\u2019il faut bien nous rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence (et toi lecteur en prendre ton parti): c\u2019est \u00e0 propos des objets de r\u00e9putation les plus simples, les moins importants, voire les plus d\u00e9risoires, que le jeu de notre esprit s\u2019exerce le plus favorablement\u00bb (\u201cle Savon\u201d,\u00a01967). Ponge met la po\u00e9sie et la litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019insignifiant, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il d\u00e9cide de ne se pr\u00e9occuper que de ce qui jusqu\u2019\u00e0 lui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 digne, parce que tenu pour sujet \u00abimpossible\u00bb, d\u2019occuper le premier r\u00f4le sur la sc\u00e8ne de l\u2019\u00e9criture. Il extrait un monde obscur, ignor\u00e9, m\u00e9pris\u00e9, du non-dit o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 jusqu\u2019alors maintenu et cette d\u00e9termination le conduit m\u00eame (on songe ici \u00e0 Beckett) \u00e0 \u00e9crire une \u201cOde inachev\u00e9e \u00e0 la boue\u201d: \u00abLa boue pla\u00eet aux c\u0153urs nobles parce que constamment m\u00e9pris\u00e9e\u00a0[…]. Boue si m\u00e9pris\u00e9e, je t\u2019aime. Je t\u2019aime \u00e0 raison du m\u00e9pris o\u00f9 l\u2019on te tient.\u00bb La gageure consiste alors, partant de cette r\u00e9alit\u00e9 la moins pris\u00e9e, \u00e0 produire un objet esth\u00e9tique qui offre au lecteur une double occasion de se r\u00e9jouir: le plaisir de la lecture proprement dit, la d\u00e9gustation du style, offrant de surcro\u00eet un moyen de regarder le monde autrement. R\u00e9\u00e9ducation de la vue et de l\u2019ou\u00efe: le monde mat\u00e9riel que nous c\u00f4toyons quotidiennement engendrant, par une transformation du visuel en sonore, des ajointements nouveaux de termes (c\u2019est le \u00abconcert de vocables\u00bb). Ponge a d\u00e9couvert que chaque objet avait sa mani\u00e8re d\u2019\u00abobjecter\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de r\u00e9sister \u00e0 la description que l\u2019on tente d\u2019en faire. Mais une bonne fa\u00e7on de relever ce d\u00e9fi consiste \u00e0 mettre au jour le potentiel all\u00e9gorique contenu dans la chose, all\u00e9gorie du travail que l\u2019\u00e9crivain entreprend pour conf\u00e9rer \u00e0 son texte la m\u00eame pr\u00e9sence, la m\u00eame \u00abqualit\u00e9 diff\u00e9rentielle\u00bb que celle qu\u2019il sera parvenu \u00e0 d\u00e9busquer dans cette chose. La t\u00e2che du po\u00e8te tient dans cette densification du regard, dans la mise en \u00e9vidence de la dimension \u00e9rotique d\u2019une trajectoire qui s\u2019effectue du corps percevant \u00e0 l\u2019objet per\u00e7u et retour. Un po\u00e8te qui doit pour cela se faire \u00abprofane, mais profane en toutes choses, syst\u00e9matiquement. Et justement, paradoxalement, parce qu\u2019en toutes choses il d\u00e9tecte, hume et profane le sacr\u00e9. Parce que, ravi de toutes choses, ou plut\u00f4t de chacune tour \u00e0 tour, il n\u2019a de cesse qu\u2019en chacune il n\u2019ait fait floculer sa ressource intime, pour en faire jouir ses lecteurs\u00bb.<\/p>\n
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G.\u00a0COGEZ<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-244","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}