Ma m\u00e8re<\/p>\n
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MA M\u00c8RE. Roman de Georges Bataille (1897-1962), publi\u00e9 \u00e0 Paris chez Jean-Jacques Pauvert en 1955. Ma m\u00e8re devait \u00eatre int\u00e9gr\u00e9, avec Madame Edwarda, Charlotte d\u2019Ingerville et Sainte, \u00e0 un ensemble de textes regroup\u00e9s sous le titre \u00abDivinus Deus\u00bb. Cette somme aurait constitu\u00e9 l\u2019autobiographie romanesque de Bataille. Aucun de ces titres, mis \u00e0 part Madame Edwarda, ne sera publi\u00e9 du vivant de l\u2019auteur.<\/p>\n
Synopsis<\/p>\n
\u00c9perdu d\u2019admiration devant sa m\u00e8re, le jeune Pierre, croyant plein de ferveur, se met \u00e0 d\u00e9tester son p\u00e8re, anticl\u00e9rical ardent. Devenu adulte, il sort r\u00e9guli\u00e8rement au restaurant avec sa m\u00e8re, alcoolique, qui le fait passer pour son amant. \u00c0 la mort du p\u00e8re, la m\u00e8re avoue avoir eu d\u2019innombrables liaisons et n\u2019aimer que la d\u00e9bauche. Elle d\u00e9sire ardemment que son fils l\u2019accompagne dans ses aventures sexuelles. Un soir, Pierre range le cabinet de son p\u00e8re et d\u00e9couvre des photos obsc\u00e8nes qui le plongent dans un profond d\u00e9sarroi: ses parents figurent sur certaines d\u2019entre elles. Mais Pierre, gagn\u00e9 par le d\u00e9sir, se d\u00e9culotte et r\u00e2le de volupt\u00e9 (I). Il jure ob\u00e9issance et soumission \u00e0 sa m\u00e8re, qui lui pr\u00e9sente une amie danseuse, R\u00e9a. Celle-ci, qui a pour mission de d\u00e9niaiser Pierre, r\u00e9v\u00e8le au jeune n\u00e9ophyte que sa m\u00e8re n\u2019aime pas les hommes. Sa m\u00e8re pr\u00e9tendra avoir \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e par son \u00e9poux: Pierre serait le fruit de ce viol (II). La m\u00e8re quitte Paris pour l\u2019\u00c9gypte, en compagnie de R\u00e9a, et confie Pierre, d\u00e9sormais initi\u00e9 aux plaisirs de l\u2019amour, \u00e0 une ancienne ma\u00eetresse et compagne de d\u00e9bauche, Hansi. Pierre d\u00e9couvre alors l\u2019amour et savoure en sa compagnie un \u00abbonheur repu\u00bb. Hansi et Pierre restent parfois plus de quatre jours au lit, servis par une domestique complice, Loulou. Pierre, Hansi et Loulou glissent ainsi dans une orgie paroxystique au terme de laquelle la m\u00e8re de Pierre r\u00e9appara\u00eet, et rend un vibrant hommage \u00e0 la sensualit\u00e9 accomplie de son fils (III).<\/p>\n
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Critique<\/p>\n
Ma m\u00e8re met en sc\u00e8ne une des \u00absaintes\u00bb dont Bataille s\u2019est toujours promis de raconter la vie. Pierre, au lieu d\u2019\u00eatre n\u00e9 du couple form\u00e9 par sa m\u00e8re et son p\u00e8re, n\u2019est-il pas seulement issu de sa m\u00e8re? Il semble en effet, comme le sugg\u00e8re celle-ci, \u00eatre le r\u00e9sultat d\u2019une v\u00e9ritable parth\u00e9nogen\u00e8se: \u00abPierre! tu n\u2019es pas son fils mais le fruit de l\u2019angoisse que j\u2019avais dans les bois. Tu viens de la terreur que j\u2019\u00e9prouvais quand j\u2019\u00e9tais nue dans les bois, nue comme les b\u00eates, et que je jouissais de trembler.\u00bb Par cette naissance, c\u2019est \u00e0 un double que la m\u00e8re a donn\u00e9 le jour, en restant sexuellement vierge. Cet amour autonome lui donne droit au titre de sainte. En outre, elle fournit aux hommes un cat\u00e9chisme \u00e9rotique, elle les forme \u00e0 ce qu\u2019ils se doivent d\u2019\u00eatre pour comprendre \u00e0 quelle saintet\u00e9 peut acc\u00e9der une femme et quel degr\u00e9 de mysticisme ils doivent eux-m\u00eames atteindre pour la rejoindre. Pierre fera l\u2019objet de cette initiation dont l\u2019origine livresque est d\u00e9voil\u00e9e par la m\u00e8re: \u00abTu trouveras dans ma chambre un livre intitul\u00e9 Maisons closes, pantalons ouverts: en d\u00e9pit de sa pauvret\u00e9, il te donnera l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9touffement qui me d\u00e9livra.\u00bb \u00c0 la mort de son \u00e9poux, elle se d\u00e9clare une \u00abchienne\u00bb, et veut \u00eatre aim\u00e9e d\u2019un fils qui non seulement ne s\u2019en offusquerait pas, mais ne mettrait pas en doute sa puret\u00e9. Ma m\u00e8re n\u2019est cependant pas un livre sur l\u2019inceste: cet amour platonique se r\u00e9alise tout au plus dans leur communication \u00e9pistolaire. L\u2019union charnelle ne peut s\u2019accomplir que par personnes interpos\u00e9es, telle la jolie rousse R\u00e9a: \u00abR\u00e9a m\u2019attirait sans doute mais en elle je d\u00e9sirais moins les facilit\u00e9s de plaisir que l\u2019objet associ\u00e9 aux d\u00e9sordres de ma m\u00e8re, et j\u2019aimais dans ma m\u00e8re la possibilit\u00e9 \u00e9perdue que pour moi le plaisir charnel ne pouvait suivre…\u00bb Cette d\u00e9bauche n\u2019a rien \u00e0 voir avec une quelconque forme de bonheur: \u00abC\u2019est seulement si notre bonheur se charge de poison qu\u2019il est d\u00e9lectable\u00bb, pr\u00e9cise le narrateur. L\u2019\u00e9rotisme selon Bataille n\u2019est pas licence effr\u00e9n\u00e9e, mais solitude, affrontement avec l\u2019exc\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire avec la mort. C\u2019est le mal et la terreur qu\u2019il faut chercher dans la d\u00e9bauche: \u00abPierre, tu sauras bient\u00f4t ce qu\u2019est la passion d\u00e9s\u0153uvr\u00e9e: c\u2019est le bagne, au d\u00e9but, les d\u00e9lices d\u2019un bordel, le mensonge crapuleux, puis l\u2019enlisement, et la mort qui n\u2019en finit plus.\u00bb La volupt\u00e9 \u00e0 laquelle la m\u00e8re de Pierre contraint son fils se rapproche de la mort, ce que (par provocation) le langage chr\u00e9tien de ce livre nomme \u00abDieu\u00bb; dans cette perspective, l\u2019alternative id\u00e9ale \u00e0 la d\u00e9bauche reste la mort ou l\u2019extr\u00eame pi\u00e9t\u00e9. R\u00e9a finira sa vie au Carmel, H\u00e9l\u00e8ne se suicidera. Hansi remplacera R\u00e9a, et tentera de \u00abqu\u00e9rir\u00bb Pierre. Mais \u00e0 ce \u00abbonheur\u00bb, Pierre pr\u00e9f\u00e9rera le d\u00e9sastre: \u00abJe n\u2019aimais qu\u2019\u00e0 cette condition d\u00e9chirante de prendre pour amour ce qui n\u2019\u00e9tait que le d\u00e9chirement de mon amour, pour objet d\u00e9sirable ce qui n\u2019\u00e9tait que le d\u00e9sir du malheur achev\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Un bref r\u00e9cit fera suite \u00e0 Ma m\u00e8re, intitul\u00e9 Charlotte d\u2019Ingerville. Charlotte sera l\u2019ange gardien de Pierre autant qu\u2019une \u00abchienne de chasse\u00bb. Apr\u00e8s la mort de sa m\u00e8re, Pierre para\u00eet h\u00e9siter entre la volupt\u00e9 et le retour \u00e0 Dieu qu\u2019elle lui a fait quitter. Il choisit de rester fid\u00e8le \u00e0 ce qu\u2019elle lui a appris. C\u2019est ce que Charlotte, parachevant l\u2019enseignement de la m\u00e8re de Pierre, d\u00e9couvre \u00e0 ce dernier: \u00abQuand je vois Dieu, c\u2019est sous la forme de la passion qui se consumait dans le c\u0153ur de ta m\u00e8re, et que rien ne pouvait apaiser, c\u2019est sous cette forme que j\u2019aime et que je suis pr\u00eate \u00e0 mourir pour lui.\u00bb Elle mourra: avec elle, Pierre conna\u00eetra, heureux et effray\u00e9, une seconde descente aux enfers.<\/p>\n
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P.\u00a0GOURVENNEC<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-181","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}