Manifestes du surr\u00e9alisme<\/p>\n
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MANIFESTES DU SURR\u00c9ALISME. Essais d\u2019Andr\u00e9 Breton (1896-1966). Le premier Manifeste du surr\u00e9alisme\u00a0\u2014 dont quelques fragments avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s au Journal litt\u00e9raire le\u00a06\u00a0septembre\u00a01924\u00a0\u2014 a paru, suivi de Poisson soluble, \u00e0 Paris aux \u00c9ditions Kra-Le Sagittaire en 1924. Le Second Manifeste du surr\u00e9alisme, initialement publi\u00e9 dans la R\u00e9volution surr\u00e9aliste le\u00a015\u00a0septembre\u00a01929, a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 aux \u00c9ditions du Sagittaire en 1930.<\/p>\n
Le Manifeste du surr\u00e9alisme devait, \u00e0 l\u2019origine, constituer la Pr\u00e9face de Poisson soluble. Le texte contient d\u2019ailleurs une trace de ce projet initial, Breton y parlant des \u00ablignes serpentines, affolantes, de cette Pr\u00e9face\u00bb. Au printemps\u00a01924, Breton se consacre activement \u00e0 la pratique de l\u2019\u00e9criture automatique, d\u00e9j\u00e0 exp\u00e9riment\u00e9e dans les Champs magn\u00e9tiques, et le Manifeste du surr\u00e9alisme, compos\u00e9 entre mai et juillet de la m\u00eame ann\u00e9e, correspond \u00e0 la volont\u00e9 de mener une r\u00e9flexion th\u00e9orique \u00e0 ce sujet. Il participe \u00e9galement d\u2019un souci de structurer le groupe qui s\u2019est constitu\u00e9, en\u00a01919, autour de la revue Litt\u00e9rature. De l\u2019aveu m\u00eame de Breton, le Manifeste du surr\u00e9alisme fut \u00abun grand succ\u00e8s\u00bb (lettre \u00e0 sa femme Simone du\u00a011\u00a0novembre\u00a01924). L\u2019affirmation publicitaire de Kra n\u2019est gu\u00e8re excessive: \u00abToute la jeune litt\u00e9rature parle du Manifeste du surr\u00e9alisme et de Breton.\u00bb<\/p>\n
Le Second Manifeste du surr\u00e9alisme se pr\u00e9sente comme une suite de l\u2019essai publi\u00e9 en\u00a01924, mais le ton et le propos en sont assez diff\u00e9rents. Il refl\u00e8te les tensions tr\u00e8s vives qui r\u00e8gnent dans le groupe \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01920. Le bilan dress\u00e9 de cinq ann\u00e9es de pratique du surr\u00e9alisme n\u2019y est gu\u00e8re optimiste. Ce nouvel ouvrage proc\u00e8de \u00e9galement d\u2019une volont\u00e9 de faire le point sur les rapports entre surr\u00e9alisme et marxisme, Breton revendiquant fermement l\u2019\u00abadh\u00e9sion\u00bb du groupe \u00abau principe du mat\u00e9rialisme historique\u00bb. Ceux que Breton avait attaqu\u00e9s, Georges Bataille en t\u00eate, r\u00e9pondirent par la publication, le\u00a015\u00a0janvier\u00a01930, du pamphlet intitul\u00e9 Un cadavre.<\/p>\n
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Synopsis<\/p>\n
Manifeste du surr\u00e9alisme. Breton instruit tout d\u2019abord le \u00abproc\u00e8s de l\u2019attitude r\u00e9aliste\u00bb, laquelle se traduit, dans le domaine litt\u00e9raire, par l\u2019\u00ababondance des romans\u00bb et, dans le domaine plus g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019esprit, par le \u00abr\u00e8gne de la logique\u00bb. Sous l\u2019\u00e9gide de Freud et au nom de la libert\u00e9 de l\u2019imagination qui \u00abest peut-\u00eatre sur le point de reprendre ses droits\u00bb, il se livre ensuite \u00e0 quelques r\u00e9flexions sur le r\u00eave et sur le merveilleux en litt\u00e9rature, puis il relate son propre trajet po\u00e9tique et la naissance de l\u2019\u00e9criture automatique. Il nomme \u00absurr\u00e9alisme\u00bb ce \u00abnouveau mode d\u2019expression\u00bb qu\u2019il s\u2019attache \u00e0 d\u00e9crire. Il montre que l\u2019automatisme est un riche pourvoyeur d\u2019images, et il examine la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019image surr\u00e9aliste. Le collage, tant pictural que po\u00e9tique, constitue \u00e9galement une pratique surr\u00e9aliste privil\u00e9gi\u00e9e, et Breton en donne quelques exemples. Il s\u2019interroge enfin sur \u00ables applications du surr\u00e9alisme \u00e0 l\u2019action\u00bb, et affirme avec vigueur le \u00abnon-conformisme absolu\u00bb du groupe.<\/p>\n
Second Manifeste du surr\u00e9alisme. Approfondissant les investigations de l\u2019essai pr\u00e9c\u00e9dent, et t\u00e9moignant de l\u2019influence exerc\u00e9e sur lui par la r\u00e9flexion marxiste men\u00e9e \u00e0 partir de la dialectique h\u00e9g\u00e9lienne, Breton revendique sa qu\u00eate d\u2019\u00abun certain point de l\u2019esprit\u00bb qui abolit toutes les contradictions. Tr\u00e8s vite, cependant, le texte prend des allures de r\u00e8glement de comptes. Apr\u00e8s avoir remis en question de prestigieux mod\u00e8les\u00a0\u2014 \u00abEn mati\u00e8re de r\u00e9volte, aucun de nous ne doit avoir besoin d\u2019anc\u00eatres\u00bb\u00a0\u2014 tels que Rimbaud et Baudelaire (seul Lautr\u00e9amont est \u00e9pargn\u00e9), Breton s\u2019en prend \u00e0 ses contemporains; rares sont ceux qui, \u00e0 ses yeux, n\u2019ont pas trahi le surr\u00e9alisme. Il affirme \u00e9galement son attachement \u00e0 la \u00abR\u00e9volution\u00bb, dont il tente de montrer que le surr\u00e9alisme est indissociable. Tel n\u2019a pourtant pas \u00e9t\u00e9 l\u2019avis du parti communiste, et Breton retrace ses d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec celui-ci. Finalement, l\u2019agressivit\u00e9 et la d\u00e9tresse vont de pair: \u00abJe cherche autour de nous, avec qui \u00e9changer encore, si possible, un signe d\u2019intelligence, mais non: rien.\u00bb<\/p>\n
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Critique<\/p>\n
Le premier Manifeste du surr\u00e9alisme constitue la profession de foi et l\u2019acte de bapt\u00eame du mouvement. \u00abJe crois \u00e0 la r\u00e9solution future de ces deux \u00e9tats, en apparence si contradictoires, que sont le r\u00eave et la r\u00e9alit\u00e9, en une sorte de r\u00e9alit\u00e9 absolue, de surr\u00e9alit\u00e9, si l\u2019on peut ainsi dire. C\u2019est \u00e0 sa conqu\u00eate que je vais\u00bb: le ton de l\u2019essai est enthousiaste et pros\u00e9lyte, voire proph\u00e9tique. Le surr\u00e9alisme, en effet, est loin de se limiter \u00e0 des principes d\u2019ordre esth\u00e9tique concernant la seule cr\u00e9ation artistique: il requiert un engagement total qui concerne l\u2019ensemble de l\u2019esprit et de l\u2019existence. Ce postulat explique la virulence pol\u00e9mique du Second Manifeste du surr\u00e9alisme\u00a0\u2014 que Breton, repenti, cherchera \u00e0 temp\u00e9rer dans l\u2019Avertissement joint \u00e0 la r\u00e9\u00e9dition de\u00a01946\u00a0\u2014, l\u2019auteur jugeant que trop de membres du groupe ont failli \u00e0 travers tel ou tel de leurs comportements. Il s\u2019agit en effet, pour reprendre la formule du Manifeste du surr\u00e9alisme, de faire \u00abacte de surr\u00e9alisme absolu\u00bb. Le surr\u00e9alisme est davantage une \u00e9thique qu\u2019une esth\u00e9tique.<\/p>\n
La d\u00e9finition que Breton donne du surr\u00e9alisme dans le Manifeste de\u00a01924 pr\u00e9figure la volont\u00e9 de totalisation, voire le totalitarisme dans l\u2019extr\u00eame intransigeance du Second Manifeste. Cette d\u00e9finition m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cit\u00e9e dans son int\u00e9gralit\u00e9: \u00abSURR\u00c9ALISME, n.m. Automatisme psychique pur par lequel on se propose d\u2019exprimer, soit verbalement, soit par \u00e9crit, soit de tout autre mani\u00e8re, le fonctionnement r\u00e9el de la pens\u00e9e. Dict\u00e9e de la pens\u00e9e, en l\u2019absence de tout contr\u00f4le exerc\u00e9 par la raison, en dehors de toute pr\u00e9occupation esth\u00e9tique ou morale. ENCYCL. Philos. Le surr\u00e9alisme repose sur la croyance \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure de certaines formes d\u2019associations n\u00e9glig\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 lui, \u00e0 la toute-puissance du r\u00eave, au jeu d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de la pens\u00e9e. Il tend \u00e0 ruiner d\u00e9finitivement tous les autres m\u00e9canismes psychiques et \u00e0 se substituer \u00e0 eux dans la r\u00e9solution des principaux probl\u00e8mes de la vie.\u00bb Le projet est universel et le surr\u00e9alisme, sous des aspects souvent provocateurs et destructeurs, est un v\u00e9ritable humanisme. Il a foi en la capacit\u00e9 humaine d\u2019\u00e9chapper aux carcans intellectuels, moraux et sociaux qui l\u2019oppriment, et il vise \u00e0 une lib\u00e9ration de l\u2019homme. Il y a donc bien l\u00e0 une entreprise r\u00e9volutionnaire, et ce n\u2019est pas un hasard si le groupe, ainsi qu\u2019en t\u00e9moigne le Second Manifeste du surr\u00e9alisme, a cherch\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer \u00e0 sa r\u00e9flexion et \u00e0 sa pratique la pens\u00e9e marxiste, celle-ci \u00e9tant \u00e0 l\u2019\u00e9poque l\u2019incarnation majeure de la r\u00e9volution politique et sociale. Ce rapprochement n\u2019a cependant pas \u00e9t\u00e9 chose simple. Il a conduit \u00e0 de nombreux heurts au sein du groupe et finalement \u00e0 son \u00e9clatement, av\u00e9r\u00e9 dans l\u2019essai de\u00a01930. En outre, Breton, qui a d\u00fb d\u00e9fendre le surr\u00e9alisme de l\u2019accusation port\u00e9e par le parti communiste contre son orientation jug\u00e9e \u00abanticommuniste et contre-r\u00e9volutionnaire\u00bb, n\u2019a jamais abdiqu\u00e9 ses principes, ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas de tous les membres du groupe. Pour Breton, le surr\u00e9alisme est toujours demeur\u00e9 l\u2019exigence premi\u00e8re. Il place Freud avant Marx, et il refuse la notion d\u2019\u00abart prol\u00e9tarien\u00bb: \u00abJe ne crois pas \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019existence actuelle d\u2019une litt\u00e9rature ou d\u2019un art exprimant les aspirations de la classe ouvri\u00e8re\u00bb (Second Manifeste).<\/p>\n
Les Manifestes du surr\u00e9alisme refl\u00e8tent le cheminement intellectuel d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019artistes aux prises avec une volont\u00e9 de repenser l\u2019homme dans sa globalit\u00e9 et avec les courants th\u00e9oriques et politiques d\u2019une \u00e9poque. M\u00eame si le lien avec la r\u00e9volution sociale ne s\u2019est pas toujours r\u00e9alis\u00e9 de fa\u00e7on efficace et convaincante, le surr\u00e9alisme est en tant que tel une entreprise r\u00e9volutionnaire. Ces deux textes, qu\u2019ils aient suscit\u00e9 l\u2019adh\u00e9sion ou l\u2019hostilit\u00e9, ont beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 imposer durablement la pr\u00e9sence de Breton et du surr\u00e9alisme sur la sc\u00e8ne intellectuelle et artistique du\u00a0XXe si\u00e8cle.<\/p>\n
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A.\u00a0SCHWEIGER<\/p>\n
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Jean-Pierre de Beaumarchais, Daniel Couty. “Dictionnaire des oeuvres litt\u00e9raires de langue fran\u00e7aise.” \u00a9 Bordas, Paris 1994<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":""},"class_list":["post-170","oeuvre","type-oeuvre","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre\/170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/oeuvre"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/oeuvre"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulatim.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}